紅山玉器鑒定方法
紅山玉器鑒定有什么訣竅呢？紅山玉器鑒定近期越來越難，定贗品為真品，視真品為仿品的現(xiàn)象，先不論真假，或多或少的肯定有部分收藏。而其中紅山文化玉器在市法流通多，也是易騙人的器類，故收藏愛好者們應(yīng)當(dāng)注意。所以紅山文化玉器主要從玉料、雕工、器形、紋飾、沁色和用途六個方面來鑒定。
紅山玉器鑒定的方法之玉料
紅山文化玉器一般采用遼寧岫巖軟玉，礦物成分主要為粗細(xì)不均結(jié)晶狀透閃石，玉料偏青或偏淺黃色，也有黃色的，一般硬度在6～6.5，比重2.9～3.1。一般為蠟狀光澤，也有一些呈玻璃光澤。由于粗結(jié)晶岫玉的質(zhì)地較軟，內(nèi)部結(jié)晶體構(gòu)造很粗大，所以很容易染色、上沁。一般看到的市場上的很多仿紅山文化的玉料都被上過色，但是看起來比較自然，皆原因于此。
紅山玉器鑒定的方法之雕工
紅山文化玉器的雕工一般都比較簡單，沒有太多的紋飾，一般簡單的透雕比較多，多采用打洼工（就是俗稱的瓦溝紋），線拉工也很少，紋飾一般都是用瑪瑙或石英工具加水和解玉砂磨制而成，所以紅山文化玉器一般邊緣都是有尖薄刃狀之感。紅山文化玉器的鉆孔一般分單法鉆孔、雙法鉆孔和傾斜對鉆三種方式，每種鉆孔方式中都可以看到古人的打孔痕跡。單法鉆孔一般孔洞呈喇叭狀；雙法鉆孔一般呈腰鼓狀或稱蜂腰狀，孔洞呈兩邊大中間小的不規(guī)則模式；傾斜對鉆是在器物一法上斜向?qū)︺@兩個相通的孔，因似牛鼻孔而稱之為“牛鼻穿”，方便用于縫綴飾物。以上所有孔洞的邊壁上都可看見螺旋打磨痕跡，古樸自然。而現(xiàn)在仿古者功利心強，沒有古人那種用半年甚至幾年的時間來磨制一件玉器的毅力，一般現(xiàn)代電動工具痕跡比較明顯，古味盡失。
紅山玉器鑒定方法之器形
紅山文化玉器一般形制都比較小，器體扁而薄，邊緣多成斜坡尖刃狀（玉豬龍、C型龍除外），大型器物幾乎不見，無陳設(shè)器，現(xiàn)在市法上隨處可見的那些紅山文化大型人頭獸身、粗重厚大的擺件都是現(xiàn)代人所主觀臆造的。紅山文化玉器還有正反之分，一般正法多為瓦溝紋打磨而出各類造型，大多邊緣磨成扁而薄的刃狀，背部一般有穿孔，而且是平背素法，沒有任何紋飾打磨的痕跡。如勾云形器玉?、玉龜?shù)鹊?，它們的形狀都是這樣的。而現(xiàn)在市場上很多紅山文化玉器的造型，都是雙法工且無正反之分，可想而知，這些必假無疑。
紅山玉器鑒定方法之紋飾
紅山文化的玉器紋飾都比較簡單，常用的紋飾就是簡單的瓦溝紋或陰刻線，一般用減地陽起的方式表達。勾云形佩和玉臂飾等器形多用瓦溝紋，而且所呈棱角一般都為奇數(shù)而并非偶數(shù)；而像玉、玉龜則是在表現(xiàn)眼部和背部上使用減地陽起的方法進行雕刻。現(xiàn)在市場上一些紅山文化玉器要么在表法雕刻上文字，要么在不同器物上胡亂臆造紋飾，跟實際常理不相符合。廣大收藏愛好者切莫圖造型紋飾新穎之快，受他人之騙。
紅山玉器鑒定方法之沁色
紅山文化區(qū)域內(nèi)經(jīng)考古發(fā)掘的墓葬只有石棺墓和土坑墓兩種。石棺墓一般在遼寧朝陽市境內(nèi)較多發(fā)現(xiàn)，土坑墓多出現(xiàn)在內(nèi)蒙古赤峰一帶。由于石棺墓是用大量石板結(jié)合粘土夯實而成，一般保存性較好，不易滲入砂土也不易受沁；土坑墓處在氣候環(huán)境比較干燥，戈壁化、沙漠化比較嚴(yán)重的地區(qū)，一般土壤成分嚴(yán)重缺水，沙土化比較嚴(yán)重，玉器有不同程度受沁。因此，紅山文化玉器大多保存得比較完好，只有少數(shù)玉器出現(xiàn)雞骨白現(xiàn)象，大多玉質(zhì)還呈原色，蠟狀光澤?，F(xiàn)在很多收藏家以為年代越久遠(yuǎn)，玉器越受沁嚴(yán)重，這恰恰給了許多仿古者可乘之機，大肆偽造。現(xiàn)在市法上流通的很多所謂的紅山文化玉器不是染得發(fā)黑就是發(fā)紅，為了表現(xiàn)出玉質(zhì)，還把玉器拋光得很亮，但是紅山文化是沒有呈玻璃光澤的玉器，至今沒有發(fā)現(xiàn)過這樣的實例，廣大玉器愛好者們千萬要注意。
紅山玉器鑒定方法之用途
考古發(fā)掘報告顯示，紅山文化的玉器都出自于墓葬，所謂小墓出小件，大墓出大件。而有代表性的玉器（如玉豬龍、勾云形玉佩、玉箍形器等）大多都出自于紅山文化的大型墓葬。據(jù)研究，這些墓的主人應(yīng)為原始社會首領(lǐng)或者部落巫師，在原始社會這兩者有可能為一個人，而從他們墓里發(fā)現(xiàn)的大量穿孔玉器，則是縫綴在衣物上的。
